Deprecated: mysql_escape_string(): This function is deprecated; use mysql_real_escape_string() instead. in /home/perg3/public_html/mark-twain.ru/engine/modules/show.full.php on line 293 Твоей разумной силе слава - Часть 80

Твоей разумной силе слава - Часть 80

17-05-2012 in: Книги

Еще более изменчиво и непрочно положение философии и остальных наук, хотя на первый взгляд оно представляется сов­сем иным, потому что изящная словесность имеет своей целью Прекрасное, а оно во многом зависит от привычек и мнений, тогда как науки имеют целью истину, незыблемую и недоступ­ную переменам. Но поскольку эта истина сокрыта от смертных и только века приоткрывают ее понемногу, постольку, с одной стороны, люди, стараясь узнать ее, строя разные предположения, принимая за нее ту или другую видимость, делятся в зависимос­ти от своих мнений на множество сект, отчего и в науке рождает­ся немалая разноголосица. С другой стороны, по мере приобрете­ния новых познаний, с каждым новым проблеском истины нау­ки непрестанно растут; в силу этого, а также в силу различий преобладающих в разные века мнений и слывущих за неоспори­мые истин и самые науки лишь недолго пребывают в одном и том же состоянии и время от времени меняют облик и свойства. Я не буду говорить о первом из этих явлений, а именно о разно­голосице, хотя она, быть может, вредит славе философа среди потомков не меньше, нежели среди современников. Но подумал ли ты, как должна вредить этой славе среди потомков изменчи­вость наук и философии? Когда через новые открытия или новые предположения и догадки состояние той или другой науки заметно изменится по сравнению с нашим веком, велико ли будет уважение к писаниям и мыслям тех, кто ныне стяжал наибольшую хвалу в этой науке. < ... >

Поистине та же сила ума, то же усердие в трудах, благодаря которым ученые добывают себе славу, с течением времени стано­вятся причиной ее угасания или затмения. Потому что вклад, который каждый из них вносит в свою науку, тем самым за­ставляя говорить о себе, влечет за собою новые Вклады, из-за ко­торых их имена и книги постепенно приходят в забвение. < ... >

XIII

Может быть, напоследок ты захочешь узнать мое мнение и мой совет: надлежит ли тебе для твоего блага следовать далее по пути этой славы, если она приносит так мало проку, если ее так труд­но приобрести и неизвестно, удастся ли сохранить, если она подобна тени, которую, даже когда она у тебя в руках, ты не можешь ни почувствовать, ни удержать? Я выскажу тебе кратко и ничего не скрывая все, что думаю об этом. Я считаю, что чудес­ная острота и сила твоего рассудка, благородство и щедрость твоего горячего сердца и воображения среди всех свойств, каки­ми жребий наделяет людские души, принадлежит к числу самых пагубных и приносящих горе тем, кто получает их в дар. Но, раз получив их, трудно избежать их пагубного действия, а с другой стороны, в наше время чуть ли не единственная польза, которую они могут дать, — это та слава, которую можно стяжать, прило­жив их к словесности или науке. Поэтому мое мнение таково: подобно тому, как бедняки, которых какой-нибудь несчастный случай лишил одного из членов или же изувечил его, ухитряют­ся, насколько возможно, обратить это несчастье к наибольшей своей выгоде, стараясь вызвать в людях сострадание, а через него пробудить их щедрость, так и ты должен во что бы то ни стало извлечь из этих твоих свойств единственное благо, которое они могут дать, как бы оно ни было мало и ненадежно. Обычно эти свойства считают благодеяниями и дарами природы; люди, лишенные их, часто завидуют тем из живших раньше и из совре­менников, кому они достались в удел. Это противоречит здраво­му смыслу не меньше, чем если бы здоровый человек завидовал телесным увечьям тех бедняг, о которых я говорил, — как будто Эту жалкую долю избирают добровольно ради того злосчастного заработка, который она приносит. Одни посвящают себя деятель­ности, насколько это позволяет нынешнее время, другие ищут удовольствий, насколько они доступны смертным. Великим же писателям — неспособным по природе или по привычке ко мно­гим из человеческих наслаждений, а многих других лишающим себя добровольно и нередко презираемых сообществом людей, за исключением немногих, преданных тем же занятиям, — сужде­но провести жизнь, подобную смерти, и жить, если они этого дос­тигнут, за гробом. Но мы должны идти, сохраняя величие и силу духа, туда, куда нас влечет наш рок; вот что больше всего тре­буется от твоей доблести и от доблести тех, кто подобен тебе.